Общеизвестно, что христианский образ жизни предполагает определённую строгость в отношении образа жизни. Желания, стремления, потребности, привычки – ничто из перечисленного не должно обладать христианином.
А это значит, что необходимо уметь ограничивать и контролировать себя. В числе прочего такую цель преследует пост. Отказывая себе в определённой пище, в развлечениях, ограничивая общение и количество потребляемой информации, мы учимся владеть собой и говорить себе «нет». Вместе с тем нельзя сказать, что христианство, призывая человека быть строгим к себе, стремится к тому, чтобы сделать жизнь верующего безрадостной. Однако, как это ни печально, столь простая истина очевидна далеко не для всех.
Лично я ещё в бытность семинаристом не без удивления заметил в среде некоторых верующих странную тенденцию: стремление сделать свою жизнь максимально пресной. Именно пресной, поскольку никакой другой, в их понимании, христианская жизнь быть не может. И, как бы удивительно это ни звучало, в сегодняшней церковной жизни это стремление к пресности встречается настолько часто, что многие из нас уже перестали удивляться странным наставлениям доморощенных «старцев», непонятным строчкам в пособиях к исповеди и диковатым мыслям, гуляющим по просторам интернета. «Не смейся – потом плакать будешь», «супружеская близость допускается исключительно для чадородия», «каюсь, что услаждался вкусом пищи»… Да, да: это всё и ещё многое другое как раз из данного разряда.
– Так что же тут плохого? – скажут многие. – Такие и подобные им наставления мы слышим десятилетиями.
Немало верующих годами приучают себя есть без всякой охоты и с умилением пересказывают эпизоды из житий юродивых, которые умудрялись смешивать в одной посуде похлёбку, кашу и чай. Да и сами, несмотря на XXI век и на статус горожан в третьем поколении, в домашних условиях едят первое и второе ложкой из одной тарелки, и хорошо, если ещё и третье из этой же тарелки не пьют. А сколько ретивых прихожанок ценой неимоверных усилий приучили своих нецерковных мужей к близости два раза в год, чтобы всё остальное время изводить себя чувством вины из-за непроизошедшего зачатия? О том же, до какой степени среди православных распространено убеждение, что за каждую радость в будущем придётся «отстрадать», я вообще молчу… Конечно, это всё далеко не повально, но проблема существует, поскольку в тех, кто эту проблему считает самым что ни на есть христианским отношением к жизни, недостатка, увы, нет.
И ведь что удивительно: ни Священное Писание, ни нравственное богословие, ни даже аскетическая традиция ничего такого не содержат и ни к чему подобному не призывают. Для тех, кто не ленится читать Библию, о святых отцах знает не из цитат в «Фейсбуке» и с аскетической традицией знаком не понаслышке, а из книг, очевидно, что христианство – религия радости. Элементарный здравый смысл, кстати сказать, говорит нам ровно то же самое. Например, если получать удовольствие от вкуса пищи – плохо, то зачем Бог создал человека со вкусовыми рецепторами? Жевал бы себе хлеб, запивал бы водой и тебе ни услаждения, ни удовольствия. Если отдаваться радости – грех, а в мир мы пришли страдать и скорбеть, то почему наша планета не похожа не большую казарму или барак? Зачем все эти природные красоты, разнообразие форм жизни, буйство зелени весной, гармония осенних красок, великолепие снежного покрова зимой и ласкающее летнее тепло? Нам бы пустыню в кратерах, вечно серое небо и затхлую воду в лужах. Да и близость эта супружеская… К чему соблазн? Размножаться бы роду человеческому почкованием – и никаких тебе греховных удовольствий! Да и разве не знал Всеведущий Творец о том, что не устоит человек внушениями змия и согрешит при первой же возможности? Что же Он для этого окаянного создал столько красот и дал бесчисленное множество поводов для радости?
Да в том-то всё и дело, что и создал, и дал, и не отнял ничего, даже когда человек, ослеплённый грехом, отвернулся от своего Создателя. Мир, в котором мы живём, радости, которые нам доступны, возможность чувствовать себя счастливыми, несмотря на греховность и порочность, – всё это проявления безграничной Божьей любви к роду человеческому. И человек должен принимать то, что даётся Богом, с радостью и благодарением, а не превращать собственную жизнь в беспросветную пресную серость. Последнее не имеет никакого отношения ни к благочестию, ни к вере, ни вообще к христианству. Это, скорее, нелепый атавизм советского мировоззрения, когда ради светлого будущего – пятилетку за три года, а ради того, что «через четыре года здесь будет город-сад», помесим пока грязь. Не стоит обольщаться, никакой награды от Господа за безрадостную и пресную жизнь никто не получит. Да и какая может быть награда, когда человек, вместо того, чтобы искоренять в себе страсти и бороться с грехом, отвергает дар Божий? Норма отношения человека к Богу – благодарение. И как молитва, и как мировоззрение, и как сама жизнь. А как может благодарить тот, кто лишил себя обычных радостей жизни, но так и не дорос до радости духовной? Разве что сквозь зубы…
Так что стремление, покупая продукты в пост, найти не просто постное, но ещё и вкусное, не только не греховно, но вполне естественно и понятно. В конце концов, получая удовольствие от вкуса пищи можно и искренне возблагодарить Бога, дающего нам эту пищу, и задуматься о том, что житейские радости призваны напоминать нам о несоизмеримо большей радости Царства Небесного.
У нас есть к Вам просьба...
Статьи нашего сайта охватывают все приходы Гагаузской автономии. Для продолжения плодотворной работы сайта, нам необходима ваша помощь!
Пожалуйста, поддержите сайт "Православная Гагаузия". Вы можете отправить нам любое пожертвование, чтобы сайт продолжал работу. Нам не обойтись без Вашей помощи!