Да, прощаются. Если человек искренне раскаивается в совершенном им грехе, то, конечно, Господь его простит, каким бы тяжким не было его преступление.

Совсем другой вопрос – это соотнесение самого покаянного состояния с моментом исповедания грехов возле аналоя в присутствии священника. Здесь все индивидуально и не может регламентироваться какими-то шаблонами.

Кроме того, нужно помнить, что понятие семи смертных грехов было предложено святителем Григорием Великим в конце VI века. Немного ранее, в IV столетии, благодаря влиянию трудов Евагрия Понтийского, в христианской аскетике появилась классификация восьми злых помыслов. Как правило, все эти деления указывают на целый комплекс грехов, родоначальником которых является та или иная страсть.

В любом случае важно понимать, что сам факт совершения человеком преступления, относящегося к числу смертных грехов, не делает его «автоматическим» наследником ада, без возможности перемены своей участи. Как не может быть и «автоматического» попадания в Царство Небесное лишь на основании бездумного перечисления своих страстей на исповеди.

Повторюсь, что искренне кающегося грешника Господь никогда не отвергнет.

протоиерей Владимир Долгих