Бывает в воцерковляемых семьях, что роль духовного лидера берет на себя жена и стремится всех домашних и окружающих быстро и решительно спасти. Как это коррелируется с христианским послушанием жены мужу?
С послушанием мужу подобное поведение не коррелируется вовсе. Впрочем, основная проблема не совсем в этом. Классическая патриархальна семья, где жена полностью послушна мужу в наше время, – чрезвычайная редкость. И отнюдь не по причине женской строптивости. Причина как раз в мужчинах.
Обратите внимание на семьи родственников, друзей и знакомых. Наверняка среди них найдётся одна-другая с претензией на патриархальность. На первый взгляд, муж в такой семье главенствует, а жена находится в подчинении. А теперь присмотритесь повнимательнее. Точно ли отношение мужа к жене можно назвать главенством или это что-то другое? Вот он решает все семейные вопросы, принимает в одиночку все решения, в семье существует только одно мнение – мужа и отца… А вот здесь стоп! Это уже не главенство, это – доминирование. Пусть в почти безобидной форме, но всё же доминирование. То есть то, чего в нормальной семье (даже неважно, верующей или нет) по определению быть не должно. То, что открывает путь к неуважению и даже пренебрежению другими членами семьи, к предпочтению собственных интересов чьим бы то ни было другим, к вторжению в личное пространство, к подавлению других, к моральному и даже физическому насилию… В такой, с позволения сказать, семье за извращённое послушание можно быть спокойным: никакие перемены и катаклизмы не способны изменить расстановку сил в ущербном союзе доминирующей и ведомой личностей. К сожалению…
Есть, конечно, исключения, но они настолько редки, что о них и говорить-то почти бесполезно. Впрочем, если послушание жены мужу строится на любви и имеет основой заботливое, бережное, проникнутое глубоким уважением отношение главы семьи к жене и детям, то в процессе воцерковления такой семьи в отношениях между супругами вряд ли произойдёт перекос. Поскольку такие отношения, как правило, зрелые и сформированные, у них крепкий фундамент и надёжная основа, то любой процесс, в который входит данная семья, проходит спокойно и последовательно. Соответственно, за такое послушание тоже можно быть спокойным. Впрочем, спокойствие – это такое же редкое нынче явление, как и здоровая патриархальная семья.
Впрочем, здоровая семейная атмосфера, весьма эффективно препятствующая возникновению перекосов при воцерковлении, вполне возможна и без ярко выраженного подчинения жены мужу. Именно такие супружества составляют большинство среди хороших, дружных семей, как в Церкви, так и за её пределами. В таких семьях главенство мужа не предусматривает обязательного послушания жены. Мужчина берёт на себя главное – ответственность за семью и заботу обо всех её членах. Часть решений муж принимает сам, часть – принимаются сообща. В семье слышат каждого и с каждым считаются. Дети послушны родителям, а родители умеют слышать друг друга. Благодаря гармоничным отношениям воцерковление, будь оно общее или чьё-то в отдельности, не создаёт проблем и не приводит к потере нормальных взаимоотношений. Никто попросту не стремится ухватить инициативу, поскольку для всех привычны совместные действия в рамках семьи.
Но вот если где инициатива в процессе воцерковления и может попасть в женские руки, так только там, где до этого любая другая инициатива в этих самых руках и находилась. То есть в семьях, где женщина главенствует изначально. Такое положение вещей ничуть не лучше мужского доминирования, с той лишь разницей, что женщина, в силу природной эмоциональности, динамичности и непостоянства, редко способна на столь разрушительное для личности супруга доминирование, как это бывает в извращённо патриархальных семьях. Другими словами: когда жена подавляет мужа, она это делает ровно настолько, насколько изначально позволяет муж; когда муж подавляет жену, он позволяет себе ровно столько, хочет он сам. Поэтому даже самый затюканный подкаблучник всегда свободнее, чем жена семейного тирана.
Так что дело совсем не в воцерковлении. Оно в изначально неправильно расставленных приоритетах семейных отношений. Если доминирующая в семье жена вместо воцерковления увлечётся защитой окружающей среды или здоровым питанием, результат будет ровно тот же: процесс без всякого согласия мужа непременно станет обоюдным с неизменной инициативой в женских руках. Поэтому, если семейные отношения сформированы неправильно, не стоит ожидать чуда от воцерковления. В лучшем случае, воцерковившись, супруги сохранят прежние отношения, разбавив их совместным посещением храма, молитвенным правилом и соблюдением постов. Разумеется, под руководством жены. В худшем – приведёт к ещё большему отчуждению между супругами, чем это было раньше (в таких семьях взаимное отчуждение в той или иной степени присутствует всегда).
Итак, вывод прост: не следует искать отдельных недостатков в особенностях воцерковления семей, главной прорехой которых является неправильный семейный уклад. Само по себе воцерковление не решит семейных проблем, однако и привести к проблемам, которых раньше в семье не было, оно вряд ли может. При воцерковлении нередко бывает так, что те или иные недостатки семейных отношений проступают настолько рельефно, что легко обмануться и решить: подобного раньше не было. Впрочем, даже в таком случае нелишним будет помнить, что недостатки воцерковления зачастую устраняются, стоит только супругам начать избавляться от проблем во взаимоотношениях и причин, лежащих в основе данных проблем.
У нас есть к Вам просьба...
Статьи нашего сайта охватывают все приходы Гагаузской автономии. Для продолжения плодотворной работы сайта, нам необходима ваша помощь!
Пожалуйста, поддержите сайт "Православная Гагаузия". Вы можете отправить нам любое пожертвование, чтобы сайт продолжал работу. Нам не обойтись без Вашей помощи!