Теоретически препятствий для такого сокращения нет. Во-первых, шестопсалмие как часть утрени сформировалось не сразу. Первая его часть из трех псалмов была сформирована раньше, чем вторая.
Таким образом даже сократив шестопсалмие наполовину, мы не погрешим против логики устава более, чем когда сокращаем те же кафизмы утрени. Во-вторых, практика сокращения шестопсалмия существует в других Поместных Церквах: в частности, она имеет место в Сербии.
При этом все-таки стоит учитывать, что в реалиях нынешней приходской богослужебной практики места для чтения псалмов остается и так немного. Поэтому при ставшем уже традиционным сокращении кафизм, псалмов перед стихирами на «Господи, воззвах» и «Хвалите» и местами входящим в практику уменьшении количества псалмов на часах, шестопсалмие остается чуть ли не единственной частью богослужения, состоящей целиком из псалмов и не подвергающейся сокращению.
