В связи с житием Пресвятой Богородицы мне на ум происходит следующая аллегория: Бога можно сравнить с океаном.
Кстати, некоторые святые отцы использовали подобное сравнение. Таинственный неопознанный и непознаваемый океан. Безбрежный и бездонный. А человечество – это маленькая суша. И вот из этой суши в океан далеко-далеко выдается длинный мол, или, лучше сказать, мост, по которому можно пройти прямо в океан, далеко от берега, любуясь мощными волнами. И этот мол (мост) словно бы соединяет человека и океан. Он Пресвятая Богородица. Мы все далеко позади – на суше. А Она соединилась с Богом, насколько это возможно для человека, и посредством Нее со всеми нами соединился наш Творец, наш Господь.
Богослужебный круг двунадесятых праздников церковного года начинается с Рождества Пресвятой Богородицы и заканчивается Успением Божией Матери. Все через Нее. Она является отверстой дверью, через которую щедро излилась благодать Божия, спасающая и освящающая людей.
Весь еврейский народ словно плодовитое фруктовое древо рукою тщательного заботливого и любящего садовника очищался и взращивался для того, чтобы оно принесло этот великий и святой плод – Деву Марию, чье Рождество мы празднуем 21 сентября. И Господь воплотился именно через Нее, именно Ее человечество Он принял и соединил с Собой. И через то с Ним соединились все мы. Конечно, это должен был быть чистейший и святейший человек, способный выдержать Божество.
Есть такие стихи в Ветхом Завете: «Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, [весь] народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. И стоял [весь] народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог (Исх. 20:18–21). Это говорится о периоде, когда Господь даровал еврейскому народу десять заповедей. Люди не могли выдержать гласа Божия. Очень сильный страх нападал на них. Сердце их трепетало.
А здесь, в Новом Завете, в мир родилась Та, Которая станет в будущем Божьей Матерью. Та, в Которую войдет Всевышний и соделает из Нее Себе Престол и Святая святых.
Дева Мария воистину Та Неопалимая купина, Которая горела Божественным огнем и не сгорала. Та, Которая способна была выдержать Божество.
Поэтому вглядываясь в тайну рождения этого поразительного человека – в тайну Рождества Пресвятой Богородицы – трепещешь от удивления, от святости высоты Ее непостижимого подвига.
Но чтобы родился такой чистый и прекрасный плод, нужно, чтобы и ветви были чисты и налиты соком целомудрия и праведной веры в Бога. Это, конечно, святые праведные богоотцы Иоаким и Анна.
Именно их плоть и кровь, их черты характера унаследовала Пресвятая Богородица, будучи, что называется, плотью от плоти их.
Эти люди стали достойной золотой оправой для сверкающего бриллианта. Что же выделяло их?
Это вера в Бога и стремление жить по заповедям Божиим. Отсюда и прославление их Церковью в чине праведников. Стремление быть чистыми и целомудренными, чтобы стать достойными Бога. А Господь Сам сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). И их узрением Бога стало Рождество Пресвятой Богородицы.
Но Господь и проверял сердца праведников. Для еврея было великим поношением не иметь детей. В среде, где ожидали Мессию, бесчадие воспринималось как наказание за тайные грехи. Поэтому бесплодная супружеская пара подвергалась насмешкам, осуждению, неприятию. А это было очень болезненно, если ты живешь не в XXI веке, где можешь не знать соседей по лестничной клетке, а в I веке, в таком тесном кланово-родовом обществе, как иудейское.
И, наконец, когда при всех в Иерусалимском храме сам священник не принимает твою жертву, потому что ты бесплоден. И это происходит при взорах многих. Как это было с Иоакимом.
Но святые Иоаким и Анна сами были чистейшими сосудами, драгоценными в очах Божиих. И святой Архангел Гавриил объявляет им о величайшем чуде, что скоро Анна родит Дочь. И нужно Ее назвать «Госпожа», по-еврейски Мария. Это имя указывает на царственность и величие Ее подвига: стать Матерью Бога.
Жития святых праведных богоотцев Иоакима и Анны – урок для всех нас. Урок того, как мы можем стяжать плоды благодати Святого Духа. Ведь, в сущности, каждый из нас к этому стремится и того жаждет.
Будь целомудренным и чистым. Старайся исполнять заповеди Божии. Участвуй в богослужениях и Таинствах Церкви. И терпи. Неси свою жизнь как крест. Но не просто неси, а неси в сторону Господа.
И однажды ты получишь таинственный и великий Божий дар, и у тебя в душе родится некое духовное «дитя», некое сокровище, за которое ты будешь готов отдать всё. Потому что Сам Господь откроется тебе. Надо только праведно потрудиться и потерпеть, как делали это святые праведные богоотцы Иоаким и Анна, которые получили от Бога величающую радость в Рождестве Владычицы нашей и Госпожи Пресвятой Богородицы Девы Марии.
Пресвятая Богородица, спаси нас!
Святые праведные богоотцы Иоакиме и Анно, молите Бога о нас!
У нас есть к Вам просьба...
Статьи нашего сайта охватывают все приходы Гагаузской автономии. Для продолжения плодотворной работы сайта, нам необходима ваша помощь!
Пожалуйста, поддержите сайт "Православная Гагаузия". Вы можете отправить нам любое пожертвование, чтобы сайт продолжал работу. Нам не обойтись без Вашей помощи!
