Говоря о приемлемости или же неприемлемости тех или иных обычаев, прежде всего, мы должны подумать: насколько логичен или вообще объясним обычай, пусть даже не со стороны религии, а хотя бы со стороны человеческого рассудка.
Ни одна подлинно христианская православная традиция не идет вразрез со здоровым смыслом. А вот сложность и даже невозможность какого-либо объяснения того или иного действия – это как раз признак обычая, пришедшего к нам из язычества, либо же просто – от элементарной духовной неграмотности.
К сожалению, очень часто люди могут где-то что-то услышать, добавить к услышанному какие-то свои личные интерпретации, и получившийся результат выдать как некое церковное учение или церковную традицию. Вполне понятно, что такой подход к церковной традиции неприемлем. Ведь еще в Древней Церкви был сформулирован главный критерий традиции: церковная традиция (или Предание) – это не то, что я изобретаю, а то, что я воспринимаю, нимало не повреждая и не добавляя к этому ничего своего. Следовательно, чистота передачи – вот главный критерий традиции.
Понятно, что не все наши церковные традиции могут «похвастаться» такой чистотой передачи. Очень многие из них со временем обросли наслоением человеческих дополнений. Но, опять-таки, мы должны помнить, что все, что совершается в Церкви, должно иметь свое логическое объяснение. Никогда в Церкви не делалось то, что никто не мог объяснить, отвечая при этом, что это такая традиция и мы просто делаем так, как делали наши предки. Нет! Любая традиция объяснима. Потому что в Церкви все совершается с одной целью – для освящения и спасения человека.
Относительно же традиций, связанных с поведением человека на кладбище, можно сказать то же самое. Взять хотя бы традицию оставлять на могиле умершего еду. Если мы это делаем с надеждой, что эта еда будет кому-то полезна, например, кто-то нуждающийся в пище сможет ее взять, утолить голод и при этом помолится о упокоении души человека, с чьей могилы он смог взять для себя пищу – это очень хорошо. Но если мы будем думать, что еда, оставленная на могиле, нужна душе самого умершего – это уже заблуждение.
Точно так же и с другими традициями. Почему на кладбище нельзя употреблять спиртное? Не потому, что тем самым мы вредим душе умершего. Душа умершего – уже у Бога и никакие наши поступки ей хуже сделать уже не смогут, а наоборот, только лучше – если мы, например, молимся за этого человека и подаем за него милостыню. Пьянство на кладбище вредно для самих выпивающих, потому что тем самым они, во-первых, оскверняют кладбище, как место захоронения людей, которое всегда в народе было окружено благоговением. А, во-вторых, уже само по себе пьянство – это грех, так как человек начинает терять контроль над собой и склонен к совершению других грехов.
Подобный подход можно и нужно применить и к прочим традициям. По словам одного мудрого человека, входя в храм, нужно снимать шляпу, а не голову. Это значит, что все то, что пытаются нам преподнести как церковную традицию, мы должны тщательно проанализировать, дабы наши необдуманные поступки не стали как раз нарушением какой-либо поистине церковной традиции.
У нас есть к Вам просьба...
Статьи нашего сайта охватывают все приходы Гагаузской автономии. Для продолжения плодотворной работы сайта, нам необходима ваша помощь!
Пожалуйста, поддержите сайт "Православная Гагаузия". Вы можете отправить нам любое пожертвование, чтобы сайт продолжал работу. Нам не обойтись без Вашей помощи!