Тело и Кровь Христовы – это страшная и одновременно спасительная святыня. Если человек недостойно подходит к Чаше, то он может причаститься себе во вред.
Вспомним слова святого первоверховного апостола Павла: «Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Кор. 11:29–31).
Поэтому мы должны соделать из себя сосуды Божии, максимально по нашим силам очистив свои тело и душу для того, чтобы принять Тело и Кровь Христову. Это очищение, как правило, должно длиться несколько дней. В православной аскетической литературе оно называется говением. Православный христианин несколько дней (два, три, четыре, по силам человека) постится. Не вкушает пищу животного происхождения. Если нет великих постов (их четыре в году), то во время говения разрешается рыба и иные морепродукты. Если же христианин причащается в Великий пост и Успенский, то нельзя вкушать и рыбу. А в Рождественский и Петров не принято есть рыбу по средам и пятницам. Также во дни говения и в день причастия ограничены супружеские отношения. В день самого причащения нужно держать евхаристический пост. По Уставу, он длится шесть часов. Но в церковной практике обычно евхаристический пост начинается с двенадцати часов ночи дня причастия. С этого времени до момента самого причащения нельзя ничего есть и пить.
Пищевой пост сопровождается молитвенным говением. Человек за несколько дней до причастия обычно больше уделяет времени молитвенному общению с Господом, перед днем причастия накануне принято прочесть канон покаянный ко Господу, канон молебный ко Пресвятой Богородице и канон Ангелу Хранителю. В день причастия перед Литургией читается Последование ко Святому Причащению. Это общепринятые молитвословия.
Следует также перед Литургией в день причастия посетить вечернее богослужение, составляющее единое целое с Литургией, и подготовится к принятию причастия исповедью.
Если нет Великого или иного поста, то в сам день причастия после Литургии верующий может употреблять все виды пищи.
В определенных ситуациях ослабляются пост и чтение.
Совсем опускаются пост, молитвы и даже евхаристический пост, если человек находится на смертном одре, т. е. если есть угроза скорой смерти.
Определенные корректировки применимы для психически больного человека.
По совету с духовником пост и молитвенное правило могут быть послаблены и для тяжело больного человека.
Совсем опускается телесный пост для беременных. Но соблюдение евхаристического поста перед прияастием обязательно.
Недавно в Церкви появился замечательный документ «Об участии верных в Евхаристии», который был одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года.
Вот несколько выдержек из него: «Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой причащающийся несколько раз в году постится три дня перед причащением, вполне соответствует преданию Церкви. Также приемлемой следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц, и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты, приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения. Решение по этому вопросу должно приниматься с благословения духовника. Требования подготовки ко святому причащению, адресованные к часто причащающимся мирянам, относятся и к священнослужителям».
Теперь актуальный вопрос касательно причащения мирян на Светлой седмице. Из того же документа:
«Особый случай в отношении практики подготовки ко святому причащению составляет Светлая седмица – неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы: ‟От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся” (66-е правило Трулльского Собора). Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмицы. Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, – следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением. Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития».
Т. е. если человек постился в Рождественский пост и в Великий пост, то в Святки (от Рождества Христова до Крещения Господня) и в Светлую седмицу (от Пасхи до Антипасхи) он может не держать пищевой пост (такой пост в эти дни запрещен), однако должен держать пост евхаристический. Молитвенная же подготовка уместна всегда. В период Светлой седмицы традиционное молитвенное правило ко Святому Причащению изменяется. Вместо утренних и вечерних молитв поются или читаются часы Святой Пасхи. Вместо канонов – Пасхальный канон. Последование ко Святому Причащению остается неизменным.
Если же человек хочет причаститься в саму Пасхальную ночь, то ему следует традиционно поститься шесть часов, т. е. примерно с 19.00-20.00 субботы уже ничего не есть и не пить до момента причастия.
Часто у воцерковленных людей встречается мнение: «Я, мол, такой грешный (грешная), что недостойный подойти к Чаше». Напоминаю, что достойных подойти к Чаше людей на земле нет. Если вы понесли подвиг говения, то со страхом Божиим приступайте к Чаше, потому что Христос пришел на землю не к праведникам, но к кающимся грешникам.
А причащение, как говорят святые отцы, это максимально близкое соединение Бога и человека. В нем наше спасение, радость и блаженство.
У нас есть к Вам просьба...
Статьи нашего сайта охватывают все приходы Гагаузской автономии. Для продолжения плодотворной работы сайта, нам необходима ваша помощь!
Пожалуйста, поддержите сайт "Православная Гагаузия". Вы можете отправить нам любое пожертвование, чтобы сайт продолжал работу. Нам не обойтись без Вашей помощи!
