Чувствую, что маловерная. Т.е в Бога я верю, но полного доверия к Нему у меня, видимо, нет. Постоянно исповедую маловерие, не знаю, как с ним бороться и это пугает. А с другой стороны, вера – дар Божий. Может маловерие и не грех совсем?
– Вне всякого сомнения, вера — дар Божий.
«Ко Мне никто не придет, если Отец Мой не призовет» (Ин. 6:44).
В то же время Он ставит условие желающим богообщения: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
В Ветхом завете тоже есть слова на эту тему: «В лукавую душу не войдет премудрость, и не будет жить в сердце порабощенному греху» (Книга Премудрости Соломона, гл.1).
Вера, как величайший из даров Божиих, может быть дан только в чистые руки, в душу, которая жаждет этого дара и трудится для его получения.
Маловерие – это все-таки грех, пускай иногда и невольный, но все же грех. Нет в нас той духовной чистоты, в которой мы можем видеть Бога. Вера – это свойство сердца, а не разума. Признавать то, что Бог есть, это вовсе не вера. Вера проявляется в терпении и принятии скорбей и лишений, при крушении надежд, при потерях близких и любимых, на пороге смерти. То, как мы принимаем скорбные явления нашей жизни и является верным индикатором нашего душевного здоровья и духовной чистоты.
По-настоящему верующий человек – это человек святой. Сегодня едва ли можно найти человека верующего, в евангельском смысле этого слова.
В Священном Писании есть такие слова: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16, 16–18).
Так что, если вдумчиво и глубоко относиться к Евангелию, мы должны честно сказать – мы люди неверующие. Мы хотим верить, жаждем веры, но ее в нас нет. Вся наша жизнь – путь к вере. Мы можем лишь упорно идти по этому пути, прося Господа о помощи словами, сказанными Христу задолго до нас: «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк. 9:24). И надеяться, что Бог, по своей милости, укрепит в нас веру.
