Православная Гагаузия

православное интернет-издание в Гагаузии

Calendar

Февраль 2023
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728  

Что такое «Неопалимая купина»?

263 просмотров

Почему Моисею явился горящий куст, отчего он не сгорал и при чем здесь Богородица?

17 сентября – праздник иконы Божьей Матери «Неопалимая купина». Напомним предысторию. В 40-летнем возрасте Моисей оставил Египет и отправился к Синайской горе Хорив. Однажды провел он стадо в пустыню. «И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх. 3:2–5).

Моисей, подступая к неопаляемому кусту (Неопалимой купине) и боясь воззреть на Создателя, получает веление: «Сними обувь твою». Феодорит Кирский, толкуя данное действо, рассуждает: «иные говорят: для того, чтобы отверг он от себя житейское попечение, сопряженные со смертной жизнью, потому что мертва кожа сапогов. Иные же говорят: для того, чтобы босыми ногами освятил он землю. А я не принимаю ни того, ни другого; во-первых, потому что Моисей не был еще рукоположен ни в архиерея, ни в пророка, а потом и потому, что поелику Бог освятил уже место и наименовал его святым, то напрасно, как полагаю, утверждать, будто бы Моисей освятил оное ногами. И посему думаю, что означается следующее: во-первых, Бог самого Моисея словом сим делаем благоговейным, чтобы со страхом внимал повелеваемому, а потом предварительный дает урок, как надобно священникам служить в скинии. Ибо и они священнослужения и жертвы совершали с босыми ногами».

По мысли же св. Кирилла Александрийского, это «знамение мертвости и тления, так как всякая обувь есть остаток умершего и предавшегося тлению животного. Итак, Христос недоступен для тех, которые под законом и под детоводительным служением. Необходимо прежде омыть скверну и стереть нечистоту греховную».

Почему же огонь не уничтожил терновый куст? Прислушаемся к св. Кириллу Александрийскому, который пишет: «…Купина есть кустарниковое растение, бесплодное и мало отличающееся от терновника. Великий же пламень объял ее. В образе огня явился святый Ангел. И пламень весьма высоко поднимался, но нисколько не вредил купине, в которой явился. Дело было поистине необыкновенное и выше всякаго разума. Огонь объемлет терние и только согревает его тихим прикосновением своим, как бы забывая свою естественную силу и совершенно спокойно облегая то, что мог бы истребить. Посему-то Божественный Моисей и был поражен видением. Какой же смысл этого видения? Огню Священное Писание уподобляет Божественное естество по той причине, что оно всесильно и легко может все побороть; древам же и траве полевой уподобляет человека, из земли происшедшаго. Поэтому и говорит, в одном случае: ‟Бог наш огнь поядаяй есть” (Евр. 12:29, сн. Втор. 4:24); а в другом случае: ‟человек, яко трава, дние его, яко цвет сельный, тако оцветет” (Пс. 102:15). Но как огонь нестерпим для терния, так и Божество для человечества. Впрочем, во Христе оно стало стерпимо: ‟яко в Том живет всяко исполнение Божества телесне», как и премудрый Павел засвидетельствовал (Кол. 2:9)… то есть Бог вселился в храме Девы, снисшедши до кротости досточудной и как бы смягчая непобедимое могущество естества своего, чтобы быть доступным для нас, как стал доступен и огонь тернию. Но то, что по естеству своему доступно повреждению, то есть плоть, Он явил высшею тления, истребления; на это прообразовательно указывает огонь в купине, совершенно неповрежденным сохранивший дерево… Итак огонь щадил терние, и пламень был стерпим для малаго и весьма слабаго древа; потому что доступно стало человечеству Божество. И это было таинство во Христе”».

Горящая, но несгорающая купина символизирует непорочное зачатие Богородицей Христа. Согласно иной трактовке: Святая Богоматерь пришла в мир греха, но неопаленной грехом. На древних иконах часто встречается Богоматерь с Иисусом на руках или с воздетыми руками в позе Оранты или Знамения, а перед кустом – коленопреклоненный Моисей. Более поздний образ датируется XVI в.: с восьмиугольной звездой из двух острых четырехугольников красного и зеленого цветов (первый как символ пламени, второй – зелени куста). В углах иконы – символы евангелистов и Архангелы Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградной гроздью и Гавриил с веткой благовестия.

У подножия горы, где Бог явился Моисею в пламени пышного зеленого куста, был возведен монастырь Св. Екатерины (первые названия – монастырь Преображения, монастырь Неопалимой Купины), мощи которой обрели монахи в VI веке.

Святой алтарь расположен над корнями Неопалимой купины, а само растение пересажено за стены храма. Известно, что это единственный куст такого рода в Южном Синае и ни одна попытка высадить его в другом месте успехом не увенчалась.

В монастыре, среди игуменов которого был Иоанн Синайский, автор «Лествицы», 40 лет проживший отшельником, и сегодня ежедневно служат Литургии. В обители сохранились ценные рукописи, грамоты с золотыми и свинцовыми печатями византийских императоров, патриархов и древнейшие из икон (всего свыше 2000), 12 из них написаны горячими восковыми красками. Поражает величественностью мозаик Базилика Преображения. В алтаре в мраморной раке хранятся два серебряных ковчежца с мощами святой Екатерины (глава и десница). Их выносят в конце богослужения для поклонения. Палец великомученицы находится в мощевике иконы. Каждому православному паломнику иеромонах монастыря дарит колечко с изображением сердечка, в центре которого надпись на греческом языке «Агиа Екатерина».

Предание о том, как Екатерина увенчалась царским венцом – получила перстень от Христа, стало любимым сюжетом художников эпохи Возрождения: Рафаэль, Веронезе Паоло, Пуссен, Джованни Батиста Бертуччи и др., а ее иконописный образ с колесом, усеянным шипами, не только напоминает о мученичестве отроковицы, но и заставляет задуматься о крепкой вере, за которую жертвуют жизнью. Воздают молитвы святой Екатерине жаждущие счастливого замужества, семейного благополучия.

По количеству и ценности книг, свитков (около 1700) и древних рукописей (свыше 3300) библиотека монастыря уступает только Ватикану. Среди известных святынь там хранится Синайский кодекс IV века, список Библии на греческом языке, с неполным текстом Ветхого Завета и полным текстом Нового Завета.

Не все, как святые старцы, с Ангелами предстоя, могут подвизаться в синайском монастыре, но посредством молитвенного делания каждый из нас имеет возможность духовного обновления: «Иже в Купине, огнем горящей и несгораемой, показавый Моисеови Пречистую Твою Ма­терь, Христе Боже, огнь Божества неопальне во чреве Приимшую и нетленну по Рожде­стве Пребывшую, Тоя молитвами от пламене страстей избави нас и от огненных запалений град Твой сохрани, яко Многомилостив».
Наталья Сквира