В истории Церкви были моменты различного характера, связанные с тем, что в сознании определенной части православного народа происходили искажения правильного понимания православной веры.
А именно: фигуры близких людям того времени апостолов заслоняли собою Христа. С этим боролись сами же святые апостолы. Вспомним Павлово изречение: «Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: “я Павлов”; “я Аполлосов”; “я Кифин”; “а я Христов”. Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились?» (1 Кор. 1:11–13).
Первоверховный апостол Павел вразумляет коринфян, говоря о том, чтобы они в первую очередь возлюбили Господа нашего Иисуса Христа. И воспринимали именно Его центром своей жизни.
А то, что человек чрезмерно привязывается к другому человеку и сотворяет себе из него кумира, характерно именно языческому сознанию. Это очень хорошо видно также на примере факта из жития святого апостола Павла: «В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.
Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.
Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.
И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.
Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.
Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что́ вы это делаете? И мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.
И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой» (Деян. 14:8–18).
Мы видим пример языческого мышления, когда сознание человеческое пытается возвести себе кумира из другого человека.
Подобные споры шли в свое время и в Константинополе. Их тема «Кто из трех святителей самый главный? Василий Великий, Григорий Богослов или Иоанн Златоуст?». Спор разрешился следующим образом.
В 1084 году все три святителя явились в видении святому Иоанну, митрополиту Евхаитскому, талантливому песнописцу церковному, и сказали следующее: «Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. Ввиду этого соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство».
Таким образом появился праздник Трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, который Православная Церковь празднует 12 февраля.
Великие учителя Церкви показали нам, что они прежде всего рабы Божии и служители Христовы, объединенные вокруг Евхаристической Чаши.
Сегодня эта тема очень актуальна. Многие силы и идеологические течения пытаются очень эмоционально, страстно, искусно играя на человеческих эмоциях, увести человека от Христа, создав ложных «богов» да кумиров.
Но с нами, православными христианами, да не будет так! Наша истина, как и прежде, Христос. И она сияет со страниц Вечного Евангелия. И жизнь наша в своей сердцевине должна строиться на основе заповедей Божиих.
Именно такая иерархия ценностей является спасительной и единственной для нас. И именно из такого восприятия мира проистекает всё то доброе, что есть у нас. Потому что, как сказал блаженный Августин: «Если Бог будет на первом месте, то все остальное будет на своем».
У нас есть к Вам просьба...
Статьи нашего сайта охватывают все приходы Гагаузской автономии. Для продолжения плодотворной работы сайта, нам необходима ваша помощь!
Пожалуйста, поддержите сайт "Православная Гагаузия". Вы можете отправить нам любое пожертвование, чтобы сайт продолжал работу. Нам не обойтись без Вашей помощи!