Критерий «православной» свадьбы на самом деле один: желание отпраздновать со всевозможной радостью и без греха.
Понятно, что сама атмосфера веселья и празднования определенным грехам прямо-таки способствует. Хотя, сразу оговорюсь, я ни в коем случае не пытаюсь внушить мысль, что праздновать и веселиться – плохо. В конце концов, среди библейских образов образ пира, в том числе и брачного, занимает своё законное место. Да и Сам Христос не пренебрег приглашением на свадьбу и когда на пиру закончилось вино, не о трезвости проповедовать начал, а просто претворил в вино воду, дав возможность собравшимся продолжить веселье. Итак, в веселье греха нет, а потому представлять христианскую свадьбу как скучное мероприятие без разговоров и музыки, с проповедями вместо тостов и духовенством, сплошь одетым в рясы, никак не следует. Однако враг рода человеческого не был бы врагом, не пользуйся он для соблазна любой удобной ситуацией. А в ситуации с празднованием в таком удобстве недостатка не наблюдается. Например, алкоголь. Понятное дело, что совершенно без спиртного в нашей культуре праздники не обходятся. При этом далеко не каждый знает меру. Для верующего человека здесь всё понятно без лишних слов: пей в меру, не знаешь меры – не пей. Причём это настолько само собой разумеется, что говорить об этом подробнее нет ни малейшей нужды. Итак, первое, что должно быть присуще христианской свадьбе: чувство меры у участников празднования. Впрочем, это и в чисто светской культуре востребовано не менее, чем среди христиан.
С чувством меры, вернее с его отсутствием, связан и второй соблазн. Это когда, словами Высоцкого, «уже дошло веселие до точки», то есть из обычного становится безудержным. А в безудержном веселье о мере забывают почти все и почти полностью. И заканчиваются нередко свадьбы выяснениями отношений, пьянством, а то и драками. Это, пожалуй, наиболее грубые проявления греха, возможные, а порой и весьма вероятные, в контексте празднования. Правда, ими всё не заканчивается. То же безудержное веселье нередко бывает сопряжено с пошлостью и похабщиной. Подобрать другие слова для разного рода развлекательных программ и сценариев, с десяток каковых имеется у всякого уважающего себя тамады, более чем проблематично. Пошлые конкурсы, скабрезные шутки, сальные речи… Сколь много всего этого бывает порой на свадьбах и сколь неуместно всё это в христианской среде! Думаю, на предмет того, что на христианской свадьбе подобным вещам не место, сомнений нет ни у кого.
Ну и последнее: суеверия. На суеверия наш народ падок. Суевериями окружено всё мало-мальски значимое в жизни: беременность, рождение и крещение, венчание и свадьба, смерть и похороны. Однако, если в светской среде всё чаще пытаются находить фольклорным бредням основание и даже силятся объяснить их с научной точки зрения, то мы, христиане, для себя должны определить чётко и ясно: суеверие – это всегда глупо, всегда плохо и всегда грех. Кстати сказать, столь очевидное на первый взгляд оказывается почти невероятным в сегодняшней церковной действительности: сколько раз мне приходилось видеть среди верующих в той или иной мере суеверных людей. Причём, что самое печальное, искренне суеверных. Что далеко ходить? Посмотрите на страницы молодых верующих мамочек в соцсетях – и вы увидите, что до невозможности дурная привычка закрывать лицо младенца смайликом подхвачена и ими. Понимаете? Верующие люди верят в то, что, выставив фото с младенцем в соцсеть, этому самому младенцу можно как-то поводить (не смейтесь, мне именно так и объясняли). А ещё отдельные православные верят в то, что человеку может причинить вред… чужая зависть. Или в то, что посторонних людей нельзя пускать на венчание. У меня даже однажды спросили, причём с большим недоумением, разве нельзя сделать так, чтобы, пока длится венчание, в храм никто посторонний не заходил. Но, по-видимому, моё удивление было столь явно написано на лице (ещё бы: в крупном городском храме, открытом ежедневно с 7 до 20, среди дня в воскресенье взять и закрыть двери на полчаса, потому что кто-то опасается того, чего в природе нет), что даже отвечать не потребовалось. Так вот, сколь бы ни привычны были иные суеверия, пусть даже им в нежном возрасте научила любимая бабушка, им не место ни на христианской свадьбе, ни вообще в жизни христианина.
В этой связи не лишним будет упомянуть и всякие там народные обычаи. Так уж сложилось, что у нас в народе относятся к ним чуть ли не как к национальному достоянию. Думаю, нелишним будет напомнить, что мы прежде всего христиане, а уж потом украинцы, русские, молдаване, белорусы и далее по списку. Кроме того, не секрет, что свадебный фольклор в той или иной мере замешан на суеверии. Я больше чем уверен, что христианин абсолютно ничего не потеряет, если на собственной свадьбе не будет мыть ноги тёще или лицезреть свидетеля, одетого шутом гороховым.
А теперь подытожим: нормальная христианская свадьба включает в себя соблюдение трех категорий правил: христианской нравственности, светского приличия и этикета. И, да, молитва в начале и в конце застолья тоже будет никак не лишней. Даже если не все гости православные.
У нас есть к Вам просьба...
Статьи нашего сайта охватывают все приходы Гагаузской автономии. Для продолжения плодотворной работы сайта, нам необходима ваша помощь!
Пожалуйста, поддержите сайт "Православная Гагаузия". Вы можете отправить нам любое пожертвование, чтобы сайт продолжал работу. Нам не обойтись без Вашей помощи!